转{终于知道南京为什么那么多梧桐}

1. 转{终于知道南京为什么那么多梧桐}

80年前，宋家三小姐在总统府邸不经意回眸，她隔着门帘望见一个光脑袋的戎装男人，就此动了芳心；几年后，那个男人不远万里运来了她所钟爱的悬铃木树种，从美龄宫一直洒到中山北路，满街的梧桐树，都是他为她种下的情和爱，从此南京的背景里就飘满了梧桐树叶。600年前，一个大脚村姑在马槽里瞥见一个鞋拔子脸的男人，转身就去请媒；几年后，她的弼马温到南京当了皇帝，她死得早，他也终生没有再立皇后。1400年前，一个叫张丽华的歌姬躲在她才华横溢的爱人怀里，台城下火光冲天，她的胭脂成了他一生最后的喜色；魂断青溪的一刹那，她并不知道贵为皇帝的他，为她作的那首《玉树后庭花》，会成为亡国之君被耻笑万年的证据。
　　　　 十年、百年、千年，漫漫历史路，也是爱恨情仇路。在沉甸甸的南京岁月面前，谈论情爱细节似乎太过小家子气，然而谁又能说情爱不是一个城市最直观的面部表情？诸多历史，正是男人女人在时光中编织着故事，发生匪夷所思的沧桑巨变。多情的人走过多情的时光，刚好又逢上一片多情的土地，这个笼罩在六朝烟雨中的城市，便有了一种特别的城市性格。对于南京，你应把它当作最最朴实的城市，它传说中的忧郁、深沉、伤感、跌宕、多舛，原本就因为这是个多情也重情的城市。刘易斯·芒福德在《城市发展史》中，提出过一个关于城市的双重隐喻：磁体和容器。磁体是城市的精神本质，而容器则是城市的物质形式。在南京这个城市的容器里，吸附能力最强的磁体，正是情爱悲欢写就的精神内核。
　　　　 南京的情爱，多半是大情大爱。情爱故事只要一搬到江南，便会蒙上一层江南细雨，再伴上几声箫管丝竹，或滴上几滴江南女子的清泪，立刻会显出一种楚楚动人的清婉和幽怨。但是在地处江南的南京不会，至少不会是那种单纯的幽怨，就如苏州故事里沈括与芸娘小桥流水式的小情小绪，在南京总归是留不下一丝痕迹。这座城市出帝王娘娘，行文豪将相，从三国时的大乔小乔到明末清初的秦淮八艳，风月常伴戎马，情爱总是在家国命运间沉浮。好比《桃花扇》与《西厢记》的区别，同样是书生遇到美人，倘若发生在南京，一部情爱史的背后，总少不了战争史和民族史的叠加。江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼这座兵家必争之地，王者虎踞龙蟠的城池，赋予了历史中荡气回肠的情爱内核。城市就这样影响了情爱的特质。
　　　　 南京的情爱，又常常是豁达、自由而奔放。这个城市的子民自古就有种散逸的气质，城南古巷中，王羲之和王献之这对书圣父子各自留下了关于情爱的佳话：世家择婿，氏族子弟都整冠以待，只有王羲之坦腹东床，大口吃肉，反被女子视为豪杰，自此有了东床快婿一说。王献之在渡口等候他心爱的姑娘桃叶，铜琵琶、铁绰板，迎风赋辞，桃叶复桃叶，渡江不用楫，桃叶渡自此扬名。自古以来，这个城市的情爱总是这么夸张：一个九五之尊的男人，可以为他的女人背上亡国的骂名；一个半壁江山的得主，可以在整个国都为他的女人种满同一种树；一个会写诗的豪门子弟，可以为他所爱的女人大声吟一首诗，让她的名字流传千古这个城市因此浪漫、雍容、宠辱不惊。情爱就这样赋予了城市的气质。
　　　　 一些人和一座城，就这样相互影响着。这之间的南京情爱，总是那么淋漓尽致：要么痛快地爱，有惊人之举；要么爱得很痛，痛到啼血。而每个故事都有一个形象鲜明的女主角，她们或许是王侯将相的女儿，也或许只是出身卑微的青楼女子，但绝不会是娥皇女英那样的爱情配角。从莫愁女到李香君，甚至到小说中金陵十二钗的王熙凤这个城市的女人很美，也很烈，有时比男人更耀眼。张爱玲笔下

2. 转{终于知道南京为什么那么多梧桐}

80年前，宋家三小姐在总统府邸不经意回眸，她隔着门帘望见一个光脑袋的戎装男人，就此动了芳心；几年后，那个男人不远万里运来了她所钟爱的悬铃木树种，从美龄宫一直洒到中山北路，满街的梧桐树，都是他为她种下的情和爱，从此南京的背景里就飘满了梧桐树叶。600年前，一个大脚村姑在马槽里瞥见一个鞋拔子脸的男人，转身就去请媒；几年后，她的弼马温到南京当了皇帝，她死得早，他也终生没有再立皇后。1400年前，一个叫张丽华的歌姬躲在她才华横溢的爱人怀里，台城下火光冲天，她的胭脂成了他一生最后的喜色；魂断青溪的一刹那，她并不知道贵为皇帝的他，为她作的那首《玉树后庭花》，会成为亡国之君被耻笑万年的证据。
　　　　 十年、百年、千年，漫漫历史路，也是爱恨情仇路。在沉甸甸的南京岁月面前，谈论情爱细节似乎太过小家子气，然而谁又能说情爱不是一个城市最直观的面部表情？诸多历史，正是男人女人在时光中编织着故事，发生匪夷所思的沧桑巨变。多情的人走过多情的时光，刚好又逢上一片多情的土地，这个笼罩在六朝烟雨中的城市，便有了一种特别的城市性格。对于南京，你应把它当作最最朴实的城市，它传说中的忧郁、深沉、伤感、跌宕、多舛，原本就因为这是个多情也重情的城市。刘易斯·芒福德在《城市发展史》中，提出过一个关于城市的双重隐喻：磁体和容器。磁体是城市的精神本质，而容器则是城市的物质形式。在南京这个城市的容器里，吸附能力最强的磁体，正是情爱悲欢写就的精神内核。
　　　　 南京的情爱，多半是大情大爱。情爱故事只要一搬到江南，便会蒙上一层江南细雨，再伴上几声箫管丝竹，或滴上几滴江南女子的清泪，立刻会显出一种楚楚动人的清婉和幽怨。但是在地处江南的南京不会，至少不会是那种单纯的幽怨，就如苏州故事里沈括与芸娘小桥流水式的小情小绪，在南京总归是留不下一丝痕迹。这座城市出帝王娘娘，行文豪将相，从三国时的大乔小乔到明末清初的秦淮八艳，风月常伴戎马，情爱总是在家国命运间沉浮。好比《桃花扇》与《西厢记》的区别，同样是书生遇到美人，倘若发生在南京，一部情爱史的背后，总少不了战争史和民族史的叠加。江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼这座兵家必争之地，王者虎踞龙蟠的城池，赋予了历史中荡气回肠的情爱内核。城市就这样影响了情爱的特质。
　　　　 南京的情爱，又常常是豁达、自由而奔放。这个城市的子民自古就有种散逸的气质，城南古巷中，王羲之和王献之这对书圣父子各自留下了关于情爱的佳话：世家择婿，氏族子弟都整冠以待，只有王羲之坦腹东床，大口吃肉，反被女子视为豪杰，自此有了东床快婿一说。王献之在渡口等候他心爱的姑娘桃叶，铜琵琶、铁绰板，迎风赋辞，桃叶复桃叶，渡江不用楫，桃叶渡自此扬名。自古以来，这个城市的情爱总是这么夸张：一个九五之尊的男人，可以为他的女人背上亡国的骂名；一个半壁江山的得主，可以在整个国都为他的女人种满同一种树；一个会写诗的豪门子弟，可以为他所爱的女人大声吟一首诗，让她的名字流传千古这个城市因此浪漫、雍容、宠辱不惊。情爱就这样赋予了城市的气质。
　　　　 一些人和一座城，就这样相互影响着。这之间的南京情爱，总是那么淋漓尽致：要么痛快地爱，有惊人之举；要么爱得很痛，痛到啼血。而每个故事都有一个形象鲜明的女主角，她们或许是王侯将相的女儿，也或许只是出身卑微的青楼女子，但绝不会是娥皇女英那样的爱情配角。从莫愁女到李香君，甚至到小说中金陵十二钗的王熙凤这个城市的女人很美，也很烈，有时比男人更耀眼。张爱玲笔下

3. 什么是南京梧桐树事件？

南京梧桐树事件起源于2011年3月初，南京市政府为建设南京地铁3号线以及10号线，将南京市主城区内许多于上世纪中期栽种的梧桐等树木移栽。其行为造成了部分南京市民的强烈不满，他们发起活动要求保护南京市内的行道树。
　　

4. 南京哪些地方有梧桐树？

1、传说当年宋美玲特别喜欢法国梧桐，蒋介石爱妻心切，特意从法国引进两万棵梧桐树种，从美龄宫一路种到中山北路。
2、南京的梧桐最开始是一位法国传教士引进的。1872年，一位法国传教士在南京石鼓路种下了南京第一棵法国梧桐树，到了1928年，为迎接孙中山奉安大典，时任南京特别市市长的刘纪文主持修建了一条从下关码头至中山陵的迎榇大道，在中山南路等沿途栽种了2万棵法国梧桐，特别是从中山门到陵园的大路两侧，一共种了1034株法国梧桐，成就了今日中山路等街道绿荫蔽日、连绵不断的梧桐盛景，为南京留下不可多得的文化遗产。
3、相传孙中山先生尤其喜欢梧桐树。当年先生在南京建立中华民国，宣扬三民主义，恰巧梧桐树是三球悬铃木 ，可象征三民主义。因此，孙先生在南京广种梧桐。后来，为了纪念孙先生，南京各届民主人士又陆陆续续在南京种了很多梧桐树。最多的时候，南京的梧桐树有20多万棵。

5. 在南京哪里可以看梧桐树？